光明前之黑暗 / 中國共產黨之觀察（平裝版）

　　殷海光的思想世界，錯綜複雜，其變遷轉易的歷程，具體展現了深具自我反省能力的知識人，如何困心衡慮，始終求索無止。

　　《光明前之黑暗》與《中國共產黨之觀察》這兩部書，就是殷海光青年時期為抗拒共產主義潮流的思想紀錄。《光明前之黑暗》完成於1945年，當時殷海光還是國民黨與蔣介石的支持者；《中國共產黨之觀察》完成於1946年（1948年出版），則已顯示殷海光開始思考如何以自由民主的理路，為「反共論述」另闢新渠的可能方向。這個階段的殷海光，尚未與國民黨政權決裂，卻已透露了他朝向自由主義道路前進的趨向。

　　想要瞭解1940年代中期的中國知識人如何建構「反共論述」，這兩部書正是具有代表意義的史料；想要探悉殷海光邁向自由主義之路的思想轉折，這兩部書也是值得細細品味的資料。

作者簡介    

殷海光（1919/12/5-1969/9/16）

　　湖北黃岡人。殷海光本名「殷福生」，「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。他早年求學於西南聯大哲學系、清華大學哲學研究所，1949年赴臺後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。他亦曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。

　　殷海光是1950-60年代臺灣最有影響力的知識分子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為"臺灣自由主義思想的領袖"，為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。

　　時至今日，殷先生已成為臺灣某一世代的象徵人物。談到上世紀六十年代的臺灣或臺灣的自由主義，必然會談到殷先生及他著作。而殷先生的著作，以思想深刻、邏輯層次縝密、文句充滿情感著稱，有一種極為獨特的感染力。其著作，數十年來影響了海內外的無數讀者，早已成為華人世界共享的精神遺產。

第三章　中國共產黨底特性（摘錄）
 
我們要了解一個人，必須了解他底個性。同樣，我們要了解中國共產黨，必須了解他們底特性。中國共產黨底特性是相當複雜的。中國共產黨是世界共產黨底一支。因此，中國共產黨具有世界共產黨共同具有的普通性質。一個農夫所播散的同一種底種籽之性質總是相同的。可是，在另一方面，中國共產黨又有它獨具的特殊性質。一個農夫所播散同一種底種籽之性質雖然是相同的，可是因著各地底氣候和土壤各不相同，於是個別呈現不同的形狀。同樣，中國共產黨在中國之發展，多少不能不受到中國底歷史和環境之交互作用而呈現與別國共產黨不相同的特色。因此，我們要了解中國共產黨底特性，必須從它底普通性質和特殊性質這兩方面來著眼。
 
一　詭變性
 
中國共產黨最富於詭變性。我在這裡所謂的詭變性就是權變詭詐的特性。
 
中國共產黨人非常喜歡講究權謀。當然，在這裡權謀能夠欺騙若干天眞青年的時候，他們是應該「繼續努力，以求貫徹」的。中國共產黨人底策略時常變化，幾乎令人應接不暇。他們常常因著實際的需要而毫不猶豫地採取什麼策略。他們所考慮的問題，祇有自身底力量是否足夠，以及客觀的條件是否許可。至於一般政黨所顧慮的道德問題，就不在他們考慮之列了。