唯我玉山(下)：重返聖山之二【山林書院42】

自序
 
～ 一個人的宗教，台灣禪，而禪不是宗教 ～
 
撰寫本書是自己與良知心識的對話，前世與今生的對話，也反映我這代人，在特定時代背景下的價值觀。我或可代表四百年來，本土自我覺醒、覺悟的，所謂的文化人，而聯結本命土的自然生界大約最漫長時程的特例，一輩子都在山林享受的幸運人。
 
陳玉峯調查研究玉山、陳述玉山，是最自然不過的台灣事，好像冥冥之中，大化早已安排。可是，這一調查與撰寫，前後四十年。
 
2019年7、8月間，最近一次調查玉山群峯下山後開始撰寫，但是，輕盈一隻禿筆的一橫一豎卻是無比沉重，彷彿背負著650萬年古地槽要翻轉成為東北亞最高峯的壓力，以及一百多萬年來，收容北半球多次冰河時期全球大遷徙的自然史縱深，還有，晚近5、6萬年來，形成現今八大生態帶的史詩與傳奇，不只這樣，從來沒有人實證比對過玉山的40年變遷，我必須交代，而且，必須是本質、結構性的洞燭，楬櫫我台灣聖山天演的本質、精神與義理。
 
而3、40年收集、累聚的資料龐多，我卻以退休故，幾近全數打包、清理回收，而貯存於青燈古寺，不打算再度翻出。即使如此，手上還有的，一樣繁瑣，因為玉山不是一個山頭，它是整體台灣。我陷入撰寫的一步一徘徊，加上退休前後其他書籍、案例紛杳雜來，2019至2020年間，我寫了將近各10本小、大書，出版社無法消受，所以玉山大書就擱置了下來。
 
愈是擱置愈心急，這是向玉山山神的承諾，而我還能有多少流年？
 
2021年4月底，好不容易才將玉山步道兩側116種植物、我目觸唱名錄音了1800多次，每隔1公里分段統計出頻度，定出各物種的頻度分佈表完成，恰好台東櫟林帶的生靈求援，我前往瞭解，且在5月4—6日前往浸水營古道西段，揭開了演化「南天門」的奧祕，回來後，武肺疫變猛爆，我遂以一個月時程完成《古道夢—浸水營古道西段植群》一書，但疫情仍然嚴峻，更且，7、8月連續暴雨，野調不得行，由是而一鼓作氣，玉山書的下半部開張，且釐訂出全書的撰寫原則，而自在揮灑，拋棄掉文化窠臼暨世間法的遊戲規則，或說擺脫了自己原先設定的枷鎖。