導論(摘錄)
黑格爾是西方哲學史上最重要的哲學家之一,他的哲學體系包羅萬象,不單幾乎涵蓋所有傳統哲學領域,更觸及絕大部分主要知識範疇,構成龐大而嚴密的體系。黑格爾重視哲學史,認為歷史上哲學理論的更替有內在的邏輯理路,更自視為哲學發展的高峰,甚至是終結和完成;他極力把前人的思想精粹融入其系統之中,務求達成傳統哲學的理想。若論哲學野心之大、理論架構之嚴密、思維系統之深和廣,黑格爾都可謂前無古人,也難有後來者。然而,黑格爾哲學向來也以艱澀難懂聞名,不僅概念極為抽象,運用獨特的用語和表達方式,而且論述表面上經常自相矛盾,似乎有意不按邏輯規律。
後世學者對黑格爾的評價分歧甚大,有如羅素(Bertrand Russell)般認為黑格爾哲學不僅難解,而是「幾乎所有黑格爾的學說都是錯的」(Russell, 1946: 757);羅素指責黑格爾有意透過艱澀的表達方式來迷惑讀者,令人誤以為背後有高深的洞見,他在一篇短文〈哲學與政治〉曾如此批評:「黑格爾的哲學奇怪到令人不會預期他能令心智健全的人接受它,但他卻做到了,他表述那麼晦澀,令人誤以為它必定很深刻。」(Russell, 1950: 10)作為分析哲學的奠基者,羅素自己也曾被黑格爾「迷惑」,更在《我的哲學發展》中承認自己從前是「徹底的黑格爾主義者」(Russell, 1959a: 42),只是後來醒覺了,意識到問題所在,才放棄了黑格爾系統,提出一種與之對立的哲學方法和態度。從此,強調概念分析和科學知識的分析哲學普遍把黑格爾學說視為反面教材,代表最故弄玄虛、最荒謬無稽、最不合邏輯的哲學。