性別與小說

第一單元「性別與覺醒」
第二單元「性別與空間」
第三單元「性別與身體」
第四單元「性別與家庭」
第五單元「性別與飲食」
第六單元「性別與情慾」
第七單元「性別與越界」
第八單元「性別與習俗」
第九單元「性別與政治」
第十單元「性別與族裔」

導論

　　性別研究與女性主義理論已風行世界達半世紀之久，性別論述融入文學、人類學、歷史學、社會學、語言學與文化研究的涵養及知識厚度，已成為人文學科研究的重點，更累積了亮眼的學術成果。為了深化性別教育，「性別與文學」已成為高等教育編制內的課程，為了充分展現性別研究在國內呈現的差異樣貌，並回顧、反思性別文學所突顯的問題意識，與它緊密相連的歷史、社會、文化與時空的關聯。《性別與小說》特別選定十個主題單元，具體呈現台灣小說綻放的多元面向，以立體的稜線與維度，展現台灣文學與當代文藝思潮及運動辯證的回聲。      

　　第一單元「性別與覺醒」，選錄了葉陶〈愛的結晶〉與張文環〈閹雞〉，兩篇作品呈現清晰的女性意識，具有女性主義重視的「CR」（consciousness-raising），也就是女性的自立與覺醒。小說聚焦在日治時期的女性身上，探索女性在殖民情境、文化壓抑與經濟壓迫底下，女性的突圍與性別覺醒，特別富有啟蒙的力量。      

　　第二單元「性別與空間」，選錄了張啟疆〈如廁者〉與郝譽翔〈萎縮的夜〉，兩篇作品針對空間與性別的關係，進行深度闡述。人們很少意識到「空間就是性別」、「空間就是控制」的權力佈署與區域限制，小說透過私密的廁所和幽閉的家屋，揭露了男尊女卑、弱肉強食的權力關係，在每個空間進行性別分化、階級強化與性別壓迫；深入探勘辦公室與家屋兩種不同空間的複雜意涵，在性╱性別╱性關係上強弱的對應關係，所衍生的批判視野。小說進一步探索空間的追憶與轉化，翻轉空間原本僵固的意義，進一步思索自我的身分與存在的價值。      

　　第三單元「性別與身體」，選錄了鍾肇政〈父與子〉與蘇偉貞〈背影〉，兩篇小說的身體論述相當豐富，多層次演繹父母宰制――子女、上對下的壓制關係，對子嗣造成的可怕影響。子嗣的身體，恍若一個平台，從受傷的身體到扭曲的心靈，多面向地烙印父母殘忍的暴行、變態的凌遲，兩篇小說深度反思受害者的生命創傷，娓娓陳述陰暗扭曲的家變故事。  
    
　　第四單元「性別與家庭」，選錄了袁瓊瓊〈自己的天空〉與王定國〈妖精〉，探索第三者介入的婚姻生活，對當代家庭造成何種影響。前者聚焦於女性微細的心理變化，獨立自主的探索及成長過程；後者集中闡述家庭關係的變異、權力消長及男性罪惡感，兩篇小說都以精細的切片圖，呈現婚姻中複雜的心理寫真與變貌。   

　　第五單元「性別與飲食」，選錄了平路〈童年故事〉與郭強生〈男人是一道菜〉，兩篇作品藉由味蕾的呼喚，開啟了感官世界的聯想，也豐富了飲食書寫的新貌。由飲食召喚而來的記憶，透過言說與敘事，重新塑造了自我與歷史；建立在美食╱美色的感官饗宴，到底是「傾女性主義」還是「偽女性主義」，明眼人絕不難判別，但單調的情色想像與身體訓練，絕對反映了強勢的資本主義文化邏輯對身體╱情慾的制約。兩篇小說以飲食連結情慾想像，充滿了思辨的理趣。    

　　第六單元「性別與情慾」，選錄葉石濤〈西拉雅的末裔〉與江文瑜〈和服肉身〉，突顯出情慾主體的自主性，情慾書寫的豐富性。台灣情慾想像尚未解嚴時，情慾想像異常貧瘠，情慾主體更難產生親密震顫的性愛互動。兩篇小說擺落反情慾的保守力量，積極探索性愛禁區，去除性的階級化、模式化，探索國境的界線、慾望的界線。作家透過正面昂然的態度，建構西拉雅女性與畫室中的裸女形象，肯定女性情慾蘊含的愉悅、創造、包容與療癒能量，寫出了情慾文學的豐富性、族裔性與藝術性。
   
　　第七單元「性別與越界」，選錄曹麗娟〈童女之舞〉與徐嘉澤〈窺〉，兩篇小說書寫同志情愛，在情慾取向、身分認同、身體疆界上進行跨越，一陰暗一明亮，都以差異身分，創建了同志的愛情圖譜。「同志」一詞，從九○年代逐漸成為「不能說的秘密」「同性戀」的代名詞，從此成為學界慣用的專有名詞；「同志」賦予了差異政治、身分政治、同志仍須努力擴延的意涵，也重新得到正名。從「女女相見歡」觸及異性戀社會根深蒂固的同性戀壓抑，到「男男男伊甸園」三角戀情的性愛試探與冒險，聚焦在情愛模式引發而來的張力與衝突，兩篇小說擴充了同志書寫的版圖。    

　　第八單元「性別與習俗」，選錄王拓〈吊人樹〉與陳若曦〈灰眼黑貓〉，兩篇小說深入描寫敬神事鬼的民間習俗，與根深蒂固的宗教信仰、文化慣例與性別禁忌。兩篇小說不只涉及台灣的宗教文化、民間信仰，還探觸了文化心理學與宗教心理學的範疇，寫出了人們對於神鬼禁忌的恐懼與不安。作者不只寫出性別與疾病、禁忌間複雜緊張的關係，更凸顯出蒙昧無知的社會偏見與盲點。    

　　第九單元「性別與政治」，選錄李喬《埋冤一九四七埋冤》(節錄)與林剪雲《忤：叛之三部曲首部曲》(節錄)，都以二二八事件的血淚傷痕作為陳述重點，以肉身的監禁與弔唁新墳，控訴威權政治的暴行，呈現人間煉獄與國殤悲劇。兩篇小說更藉由國族傷痕的書寫，以男女不同的國族想像，寓寄頑強的反殖民精神。

　　第十單元「性別與族裔」，選錄李永平〈拉子婦〉與里慕伊‧阿紀《懷鄉》(節錄)，兩篇小說書寫了婆羅洲陸達雅族與台灣泰雅族女性的處境，觸及原民女性的多重壓迫與弱勢處境。在族裔文學的書寫上，保存了風土的刻畫與民族經驗，擴充台灣文學的文化面向與女性寫照。(唐毓麗)