忠誠與叛逆
 
1問題的限定
 
首先有必要對「忠誠與叛逆」問題的把握角度和對象做些限定。否則，這個題目會無限膨脹，甚至變得不可收拾。本卷（《近代日本思想史講座》第六卷《自我與環境》）的主要目的，是整體地分析近代日本的「自我」與各種圍繞「自我」的社會「環境」之間發生的應變、較量、異化等關係，從思想上闡明明治以來日本人對這些關係的理解情況。因此，本稿不管是談「忠誠」，還是談「叛逆」，都是以「自我」作為基點的，即把面對超出於自我的客觀原理，或面對自我所屬的上級、集團、制度時而產生的自我行為方式作為論述的基本範圍。如果把「忠誠」（loyalty）概念擴大來理解，還可以包括「自我」對自己的忠誠，即所謂忠實於自己等含義，但這至少不是本稿的直接考察對象。另外，即便是談到與客觀原理或集團的關係，本稿也不對支撐國家和社會體制的思想，或相反地，對動員人們反體制的思想和動向本身進行實質性的探究，這些課題就讓位給本講座的《正統與異端》（譯按：第二卷）和《指導者與大眾》（譯按：第五卷）。本稿僅限於在「自我」內部的忠誠對象的相剋或轉移這個層次，來探討各種性格不同的「正統」或「異端」意識形態的歷史演變是如何作用於個人意識的。
 
考察角度按上述限定以後，本稿的題目就集中到以下三個核心問題上了。第一是忠誠與叛逆作為思考問題的範疇或框架，原本在日本思想史上體現了怎樣的意義和機能。第二是忠誠或叛逆的對象（對什麼忠誠、由什麼轉為叛逆）的轉移或相剋情況。第三是以自覺形態表現出來的圍繞忠誠與叛逆的「哲學」或「理論」的探討。