以科學為志業：一個社會學家的跨界挑釁
 
洪人傑( 紐約州立賓漢頓大學社會學博士候選人)
 
＂Denn nichts ist für den Menschen als Menschen etwas wert, was er nicht mit Leidenschaft tun kann＂
 
「凡是不能讓人懷著熱情去從事的事，就人作為人來說，都是不值得的事。」──韋伯，1917，〈學術作為一種志業〉。
 
一、前言
 
本文旨在介紹並分析黃樹仁教授學思歷程的發展。本書所收錄之文章，雖然經過編輯委員會反覆討論確定，然而受限於篇幅，必須有所取捨。我們選擇收錄的標準除了盡可能完整呈現他在各領域的學術觀點，同時也希望讓較完整的遺稿得以藉此出版，作為黃樹仁在學界的公開遺產。如同他在病榻上寫下的〈六十年家國〉所述，他最大的遺憾之一，就是未能來得及將幾十年學思所得出版，分享學界後人。因此，這本書的編集，最重要的目的就是完成他的遺願，希望後世學者能獲得啟發，持續耕耘臺灣社會與歷史研究的沃土。
 
從本書目錄可以看出，黃樹仁的研究橫跨許多社會學領域，甚至包括農業經濟、地政、史學、政治學等其他學科，很難將他定位為某個領域的專家。他經常被問到自己屬於哪個領域，總是以「我是個社會學家」笑答。然而，他的學思脈絡其實有跡可循，而且前後連貫，亦有先後順序。本書目錄的編排，乃是基於方便讀者理解的閱讀需要而分類，並非構想或發表的次序，還請讀者注意。作為本書的前言，我的討論將盡量以收錄於本書的研究為主，未收錄於本書的研究大部分皆已出版，有興趣的讀者，可至臺北大學社會學系網站或圖書館查閱。
 
除了前言之外，本文接下來分為四個部分。第一部分以《心牢》為起點，討論黃樹仁在生活觀察中如何發想研究問題。他身體力行韋伯（Max Weber）的學術態度，持續透過實證研究與理論觀點對話。這些反覆檢證理論的過程，圍繞著幾個持續出現的方法論與社會學概念，構成了他的研究核心。方法論包括比較歷史的視野和邏輯推論這兩個思考工具；研究概念則是以意識形態與物質利益對人類行為的影響，以及偶然因素在歷史發展中的關鍵角色。我們在本書收錄的文章和其他已出版的研究中，幾乎處處可見這兩個研究工具和概念，因此也構成了黃樹仁學思歷程的經緯。