編戶齊民：傳統政治社會結構之形成（精裝版）

　　歷史上名不見經傳的每一個小人物，
　　其實都在寫歷史，
　　他們在歷史的發展中，
　　占據了非常關鍵的地位，
　　扮演了極為重要的角色。

　　《編戶齊民》是從靜態史料看動態歷史。
　　《編戶齊民》是古代社會過渡到傳統社會的轉型史，也是傳統政治社會結構的形成史。
　　《編戶齊民》綜結古代社會的轉變痕跡，也對傳統兩千年政治社會的本質提出解釋。
　　《編戶齊民》雖然利用制度史的材料，探討的卻是社會史的課題。

作者簡介

杜正勝

　　中央研究院院士、國立成功大學歷史學系榮譽教授、長榮大學台灣研究所講座教授、國立台灣大學歷史學系兼任教授、中央研究院歷史語言研究所研究員。曾任教於東吳大學和國立清華大學、曾任國立故宮博物院院長、教育部長等職。專長為中國上古史、中國古代社會史、文化史、醫療史等。

第一章    編戶齊民的出現
 
「編戶齊民」一詞習見於漢人的著作，如《淮南子・齊俗訓》、《漢書・貨殖傳》；有時簡稱作「編戶」，如《史記・貨殖列傳》的「編戶之民」和《漢書・高帝紀下》的「編戶民」；或稱作「齊民」，見於《漢書・食貨志下》。《漢書・高帝紀》師古注曰：「編戶者，言列次名籍也。」故政府按戶登錄人口，謂之「編戶」。理論上，凡編戶之民皆脫離封建時代各級貴族特權的束縛或壓迫，是國君統治下的平等人民，故曰「齊民」；如淳所謂：「齊，等也，無有貴賤，謂之『齊民』，若今言平民矣。」
 
本章說明戶籍如何編錄，眾民身分如何齊等。這裡牽涉到戶籍形成和登錄方式等制度史問題，不能不先分析考辨。
 
一、名籍與戶籍
 
籍，《說文》謂之「簿書」，《釋名》云：「所以疏人名、戶名也」（〈釋書契〉）。單一個人的身分資料曰「名籍」，合戶多人的身分資料稱作「戶籍」。戶籍，漢代又稱「戶版」（《周禮・宮伯》注）。
 
顧名思義，籍是竹簡，版是木片。晉人崔豹《古今注》說：「籍者尺二竹牒」；《晉令》說：「郡國諸戶口黃籍，籍皆用一尺二寸札」（《太平御覽》卷606）。一說竹籍，一說木版，唯以居延出土的漢簡來考察，當地不出竹，名「籍」者也是木片，故知籍版之名，並不截然區分。漢人有謂「尺籍伍符」（《史記・馮唐列傳》），當時書寫人名戶口的簡牘，大概長一尺二寸，約二十七、八公分左右，和三尺的律令，二尺四寸的經書、六寸的出入符（勞榦1960）不同。此規格猶為魏晉所承襲，等到紙張取代竹、木後才有所更改。敦煌所見最早的一份西涼戶籍殘卷，在五世紀初，是用紙書寫的，而所有李唐的戶籍卷子也都是紙本。
 
版籍的質材關係不大，重要的是資料的內容，可能透露很關鍵的世變信息。我們認為從名籍到戶籍的過程就是絕大的事變。