洪耀勳日文哲學著作集(中日對照)

 

　　翻譯原本是了解異文化的第一步，在臺灣要了解自身的哲學，翻譯反而是第一步。而單單翻譯還不足夠，在洪耀勳的時代，日本已有自身的哲學，不僅沿著這個方向來吸收西洋哲學，也沿著這個方向與西洋哲學進行對決，而這些都是我們現在的哲學教育所不熟悉的，如何重建那個世界是困難的。

 

　　就這一點來看，哲學界不能理解前人的貢獻，是時代的限制。再者或許有些人對「臺灣哲學」一詞的使用比較保留，然而自身哲學的解明，應該是任何哲學研究者的最終目標，學者都有這個自覺，只是各自的著手點不同。哲學就其自身來說，都是「永恆的」，但是我們卻是歷史社會的存在，所以即便是「永恆哲學」（philosophia perennis），也必須在一個具體的歷史社會中表現自身，永恆哲學與臺灣哲學並不衝突，後者反而毋寧是其構成要件。然而要了解「臺灣」這個獨特的表現方式，除非學者也能無中生有，否則看看前輩學者的成就是有幫助的，至於各個研究者要以誰為師，原本就是學者各自的判斷，哲學在臺灣是容許多重意義的。而就筆者個人看來，日治時期的臺灣哲學家，在這裡確實發現了一個新的領域，也留下了思考的痕跡與線索，卻因語言的隔閡而受到埋沒。這次能將它譯出來，除了還給人家一個公道之外，背後更深的動機或許應該是自我理解的要求。

 

　　知道洪耀勳這個人，是在碩士生的時候，那個時候中央哲學所剛成立，藏書不多，還需要常常往臺北跑，在一個偶然的機會裡面，在臺大圖書館看到〈存在與真理〉這一篇論文，也只是知道有人在日治時期就寫過哲學論文而已，有新奇的感覺，但沒有特別關心這件事。後來在德國弗萊堡大學，遇見莊立臣，閑聊中談到這件事，才從他那裡第一次看到這篇論文。以前的學生，大概都以為只要印了文章，就等於讀過了，於是也跟著影印了一份，現行翻譯的底本，就是當初從立臣兄那裡影印來的。但是其實它就一直擱著，跟著我幾次搬家、回臺灣再到新竹，只在搬家的時候會看一眼，想丟但還是留了下來。直到2013-2014 年在美國進修的時候，從網路上知道，洪子偉教授組織了一個臺灣哲學的會議，很興奮，於是回國後的第一件事，就是先拿出來翻譯。

 

　　但是這份工作遠比想像中來得辛苦，不了解的地方很多，背景不熟悉、也不能肯定洪耀勳思想的重要性。或許是德國教育的影響，筆者對哲學的學習，傾向於跟隨著哲學家來思考，能處理範圍相對狹窄，而且往往只鎖定在已被承認的哲學家的著作上，因為哲學都是哲學家的哲學，不是邏輯論辯的法庭，而是思想（Denken）本身。思想都是困難與沉重的（schwer），它是我們最深的自我的表達。這樣的學習往往是跟隨著這個哲學家的思考，在詮釋中一齊開拓這個領域。雖然如此，但是哲學仍然有自身的邏輯，不屬於任何哲學家，把握這個哲學思索的軌跡才是重點、也是困難所在，因為在哲學上沒有民族主義，洪耀勳是不是值得花這麼多時間去研究，對我來說其實才是最大的難題，只能說一剛開始是基於情感，但是哲學無法單靠情感支撐，努力了一段時間，也在子偉兄的會議上做過報告，還是不太能把握這種哲學的形態，只知道文字很難理解、滲雜著德文式的表達、思想的創造性很難區辨出來，要明確地做出一個判斷很難。在這個問題上，筆者困擾過一段時間，內心掙扎的時候，就反反覆覆告訴自己，當初怎麼面對胡塞爾的，就應該怎麼樣來面對洪耀勳。這個問題直到閱讀了曾天從的《真理原理論》才慢慢確定下來，終於下定決心將這個翻譯結束。也由於論文的難度，在實際翻譯的時候，也讓筆者體會到，翻譯其實跟作者一樣，可以在文字秩序、結構的安排上突顯某些東西，而這一點，在愈了解這個思想的時候，就愈能夠自由地這麼做。再加上清華大學出版社答應用雙語出版，能附上原文，自己就有更多的動力將解釋置於其中。哲學思考是自由的，然而日文能力卻是粗淺且機械性的，雙語版的可能讓前者得以釋放。就翻譯上來看，這牽涉到原文構造的破壞，已經是理解與詮釋的問題了。而筆者對於真理論的想法，接觸的時間很短、理解也淺薄。這一次清華哲學所申請博士班，想說總不能老是讀別人的東西，於是迫使自己儘速完成，老實說有點辛苦，也無法期待自己

 

　　能在短期內做到更好，於是就將它出版了。

 

　　不過往好處看，這個工作完成了，有確切的文字可以討論反省。對我個人來說，有著很多新的體會，受到很多人的幫忙。洪耀勳的兒媳陳明玉老師提供本書翻譯權，是第一個要感謝的人。洪子偉教授推動臺灣哲學的研究，讓筆者有動機將塵封已久的論文拿出來，也是要特別感謝的，要不然依筆者的性格，真不知何年何月才能完成。而翻譯偏偏是一個地方不過，就沒完沒了的事，有些困難的句子，筆者是從林暉鈞的譯本中，獲得再次的認證的。

 

　　此外還要感謝在世新大學通識中心任教的高君和教授，高教授在臺大圖書館工作過，筆者洪耀勳的文本資料都是從他那裡得來，想想自己年輕的時候或許也會有同樣的衝勁，但年長後只想讓人家給你傳便便，沒有高教授的幫助，第一步的工作根本跨不出去。文本的初譯請在日本讀書的科技部助理傅培剛幫忙，培剛的譯筆相當可靠，也幫筆者解決了許多文法上的困難，同在日本讀書邱奕菲也在文字的缺漏上提供了想法。再者一樣要特別感謝筆者的科技部助理二鄉美帆，譯文中的每個字句都與她討論過，意見不同的地方，也試過用各種可能性硬拗過，二鄉總是有著專業的堅持，在不退讓的地方沒有退讓。也要感謝清華出版社的王小梅、劉立葳編輯，兩位在編輯的工作上，提供了許多想法與細心的校對。最後一樣要感謝的是自己的父母、婷琪與久晏，沒有他（她）們的支持，這個工作是不可能完成的。