給青年知識追求者的十封信（全新版）

作者再版序
推薦序
一　這是給知識青年的智慧箴言──童子賢
二　「懂」學問的價值──葉丙成
三　治學如演戲，瀟灑走一回──林南
四　朱門秘笈──王德威
 
第一封信　先廣博而後專精
第二封信　「不住相」讀書
第三封信　以通儒為典範
第四封信　一門深入或遍地開花？
第五封信　有胡思亂想，才有知識創新
第六封信　勇敢走向國際
第七封信　虛心面對無情的評審
第八封信　理解「學術市場」的運作邏輯
第九封信　既入，看學術界有哪些誘惑
第十封信　未入，先弄清楚自己的性向
 

再版序（節錄）

　　年輕學子在初入社會之際，總是徬徨無助的。記得自己十八歲大專聯考時，志願卡其實是胡亂填寫；當時只知把前一年的聯考錄取分數依序排列，自己就依樣畫葫蘆，幾乎完全比照辦理。當初我念的是商學系，但是說實在的，十八歲的時候根本弄不清楚商學、經濟、財稅有什麼不同，更不了解政治、法律、心理、社會、人類學等學門各是在念些什麼。自己進入經濟學這個領域，確實是「因誤解而結合」。

　　不僅念大學科系是懵懵懂懂的，連我出國念博士、回國做學術研究，都是偶然的因緣。大專聯考選填的志願是「社會科學」類組，其實我當時不了解什麼是「社會」、什麼是「科學」、什麼又是「社會科學」。博士學位念的是經濟學，但坦白說，一直到三十幾歲，我才真正理解經濟學與其他學門之間的關係。我三十歲起在台大與中研院教書、做研究。然而究竟什麼是研究？知識探索究竟要經歷些什麼過程？研究者究竟在追求什麼？這些問題也是幾經折騰，才理出個頭緒。如果我自己要花這麼長的時間才能領悟箇中道理，別人是不是也可能有類似的迷惘呢？年輕人如果因為迷惘而有扭曲的認知，或是做出錯誤的決定，不是很可惜嗎？

　　聯經出版公司為了讓年輕人少走冤枉路，乃推出一系列「十封信」的短書，為可能要踏入各個領域的年輕朋友，做相關的介紹。林載爵先生讓我負責「知識探索」這一區塊，乃寫成此書。本書的前七封信，是寫給所有可能對知識探索有興趣的讀者的，包括高中生與大學生。至於第八封信則較為深入，是為已經或將要從事學術研究者寫的。前七封信刻畫科學、人文與社會科學知識的醞釀背景、推演過程，並描述其圓融貫通的典範。第八封信向讀者介紹投入學術研究將會面對的環境，讓可能要投入知識探索者有些心理準備。九、十兩封信則是總結，並提出若干客觀的環境誘惑與主觀的「性向」描述，由讀者自我檢視其是否適合踏入此途。雖然設想的閱讀對象涵括各個領域的知識探索者，但是由於自己只在經濟、法律、哲學、演化生物學方面略有涉獵，若干實例背景則稍微側重這些領域，希望不至於妨礙讀者的閱讀。

　　此書從初版刋出至撰寫修正版，已經超過十年。十年光陰使我的知識探索之路經驗更豐富、體認更深刻，也更能在關鍵處省思提點。中國決定修憲去除國家主席任期限制，日內瓦大雪紛飛窗外白茫一片，台灣掀起衛生紙搶購熱潮⋯⋯，關心國事天下事的心情起伏，也只能隱藏在修書改稿的文字中了。

推薦序一

這是給知識青年的智慧箴言

童子賢　和碩集團董事長

　　朱敬一老師以「知識探索」為主題，給青年知識追求者（Young Inquisitive Minds)寫了十封信，以飽含關懷與愛的筆調，為年輕而焦灼的靈魂作開示。信裡談廣博通識教育、談風簷展書讀而「不住相」的讀書經驗、也談「孔雀開屏」經濟學與創新知識、更談學術路上一有邪神二有學閥三有誘惑的經驗。朱師以諄諄善誘又以當頭棒喝叮嚀啟迪年輕知識追求者。而期望「年輕人可以少走冤枉的路」。

　　朱敬一老師治學以至誠至勤自我要求極高而聞名，讀書萬卷遂成通人，成名甚早但也（如北宋蘇軾）一肚子的不合時宜。他是狷介之士，有著「看他風中盡搖擺，這樣腰肢我沒有」的風骨，因此雖貌似忠厚呆笨（朱師自稱）但其實頑「反動」（眾人旁觀），堪為青年表率。所謂「狂者進取，狷者有所不為」，朱敬一是也！

　　這樣專情於學術卻又關心民瘼的知識大腕辛勤寫書信給青年，其實用心良苦用情至深，是寄望啟迪更多有胸襟有見識有品德的知識青年。知識青年因此值得暫時放下課本一讀此書（一如對待米其林一星），而有志終生研究知識探索知識的菁英青年更需細細品味此書（一如對待米其林三星）。

　　朱老師囑我看稿前曾提醒我大約三小時可閱畢全書，但我展開書頁發現他高估了我輩凡人，我想若要深度體驗、要細細探索，若要追溯滾滾長江般龐博知識源頭，我們當如讀《蒙田隨筆》一般，值得花上十倍時間細細品嚐其米其林三星級的知識饗宴。

　　這十封信談人生、談求學、談憧憬都相當深刻，其實也算是一冊朱老師知識之路的《懺情錄》。且朗讀半首「偽」晚安詩＊讚頌：

　　是誰傳下這「知青」的行業
　　黃昏裏掛起一盞燈
　　啊！來了
　　有命運垂在頸間的駱駝
　　有寂寞含在眼裡的旅客

　　我接觸過許多「知青」，多數是出身建中北一女，數一數二名校的天命真女、天之驕子。這些可愛聰明的年輕人當然也是考場常勝軍，PR值常在百分之九十九至不濟也是百分之九十八。但驕子驕女一樣也有不少煩惱；除了少年維特的煩惱，還有填志願選科系煩惱、畢業前後人生何去何從煩惱！

　　在「知識探索」途中，知青要選擇作命運的「駱駝」，抑或要在知識長河中作寂寞「過客」呢？

　　我猜想了二條路：

　　其一、青年愛知識，PR在九十九．九而夢想一輩子探索、追求知識，走「人皆不堪其苦，回也不改其樂」的學術人生。提醒知青們，既然有「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的追求痴情，就要有「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路」的「光榮孤寂」的心理準備。

　　其二、青年愛知識，一開始都是二情繾綣的，一心但願人長久，但最終也都只能千里共嬋娟。因為優秀學生畢業後一樣要走上人生旅途：邊換工作邊遞履歷表、邊推著嬰兒車又一邊操心房貸利息。上智者學而優則仕則醫則商，下愚者只剩案牘勞形。讀醫學系時候談史懷哲、讀物理系時立志當愛因斯坦、讀經濟系時嚮往海耶克、凱因斯，如今一概無可奈何花落去，都只剩往日情懷。因此許多人開始懷疑：「我讀書幹嘛？」

　　但在此提醒鼓勵知青們，讀書變化氣質，健全人格，在個人於社會都十分重要，千萬不要做太功利太短視設算。而上述二條路，只要持續保持好奇心且尊敬知識、訓練獨立思考，則二者俱佳。

　　於此，我也提一些問題與現象藉此表達對青年的期望：

　　一、剛才談青年人的許多煩惱，我想替台灣年輕人再多添一點煩惱：台灣學生眼中常只有台、清、交、政、成、中研院、工研院..互相比較。但「風物宜長放眼量」，我們不止活在台灣也活在世界。提醒大家，跨出台灣時「世界是平的」。

　　眺望世界的盡頭，在地平線上還會遇上牛津、劍橋、哈佛、史丹福還有麻省理工，因此學習面對世界、面對挑戰、建立自信、不卑不亢十分重要。

　　自信源於自知也源於自愛與自重。若只能在台灣考試第一「驕其妻妾」，則面對世界又如何自處？台灣如何寄望與世界接軌呢？（朱老師已經在第六封信談〈勇敢走向國際〉）。

　　二、知識分子因知識而開闊，但有時也因知識而倨傲而偏狹。佛家談業障，讀書人則或輕或重而有「知識障」，常以自己專業的尺量遍世界，而額頭上常刻著「老子天下第一」，則「臭老九」氣味太濃討人厭還算其次，若誤事誤國誤訂單，則事情不諧矣！

　　大型計劃常常需要團隊分工團隊合作，不管工程建設、物理研究..皆是如此。心胸不開闊如何與人相處、如何領導團隊？更有一點，「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」其實不只是戲曲故事，現實生活也常見如此。

　　讀書養氣，一味累積知識並非人生最重要的事。有知識並不等於有能力，有才華並不等於有品德，如同有錢不等於有品味一樣。戒之慎之！

　　三、台灣教育自小學起把教科書當聖經，把標準答案當箴言。老師以「傳授」知識為主，甚少「解惑」。導致學生很少向老師發問質疑，也不習慣與同儕辯論詰難。這教育風氣不是好風氣。

　　因為「書本上的知識」只是「舊」知識，古聖先賢「得知於心、應之於手」的環境已改變，故如莊子「天道」所寓言的：書本所載只是「聖人糟粕」而已。

　　每一個時代都有屬於自己的問題，有屬於自己的答案。試看：空氣污染、地球暖化、多元成家、二性平權、網路崛起、農藥使用過度、少子化、高齡化..這都不是二百年前的聖人大師學者關切的課題，尼采叔本華不會給你答案的。

　　十九世紀卡爾．馬克思是一個敢於知識創新的「通儒」，正如朱老師第三封信〈以通儒為典範〉說的，他跨諸多領域，綜合經濟學、社會學、哲學與歷史觀點，去望、聞、問、切，替十九世紀社會弊病把脈一番，然後開出政治學的解答，以《資本論》、《共產主義宣言》為強力藥方。今年是二○一八，恭逢卡爾．馬克思一代宗師共產聖人二百年誕辰，有為者亦若是！

　　當代年輕知識分子是否有雄心大志踵武前賢，濂、洛、關、閩、馬克思、凱因斯之後，又「知識創新」一番嗎？互勉之，有為者亦若是！

　　是為十封信讀後感言。

推薦序二

「懂」學問的價值

葉丙成　台大電機系教授

　　身處這時代，想不焦慮還真的很難。打開手機（不是打開報紙），映入眼簾的盡是一堆永遠沒時間搞懂的新名詞。當中有的超夯，有的卻是還來不及了解就要退流行。網路每隔一陣子就看到 Boston Dynamics 公司的影片，他們做的那些面目可憎的無頭機器戰犬跑上跑下、長腿人形機器人搬重物後空翻。每每看了讓人心生寒意。

　　網路上整天看到人家說什麼虛擬貨幣、區塊鏈，欸唉（Artificial Intelligence［人工智慧］），說什麼以後很多人會被機器人、欸唉取代而失業。看到牛津大學的研究報告，說二十年內四成七的現有工作都會消失。又看到什麼全球二十五個國家都把程式設計列為中小學生的必修課，十年後全世界會有一大票人都會寫勞啥子程式，而自己卻對這一竅不通。

　　看到這個變化這麼快的世界，想到自己的未來、孩子的未來，你的焦慮又更深了。你心裡阿Q地安慰自己：「沒關係，只要像以前一樣拼命讀書，高分考進名高中、名大學，人生就會成功！」真以為這種阿北阿嬸年代的成功模式，在未來二十年的世界，還能一樣有效嗎？這種想法真是太傻、太天真了。在這資訊高度爆炸、技術快速演進、商業模式不斷翻新的現在，與欸唉當道的未來，要如何才能擺脫焦慮？要如何才能創造屬於自己的獨特價值？

　　你需要「學問」。

　　等等，「學問」這種東西，不是什麼教授、專家才需要的嗎？「學問」於我何有哉？外面世界變化這麼快，哪有時間「做學問」慢慢耗？別急，我們先探究一下何謂「學問」？每個人或有不同的定義，但我認為「學問」最重要的，就在於學「問」，也就是「學會如何找到好問題」。我個人認為這是未來欸唉時代，人類最重要的能力！

　　為什麼？

　　去年某次公開演講，我曾被問到未來如果人工智慧當道，教育該如何改變、因應？我說：「人工智慧厲害的，是它比人類更快解決問題。然而人工智慧不會定義對人有意義的好問題。」我們的教育，必須培養年輕人「學會如何找到好問題」的能力，在未來他們才不會被人工智慧取代。

　　有道是：「人之異於欸唉者，惟學問耳。」「學問」不再是教授、專家獨有；各行各業的人們都需要「學會如何照到好問題」的能力，才能創造出自己的獨特價值、才能出類拔萃。

　　若「學問」如此重要，那該如何構建？去唸大學──知識的最高殿堂，是否就能學會「做學問」？

　　很悲哀的，在大學教書十七載，我看過太多太多的大學生，都是為了「念大學」而念大學。真正因為「想學」而念大學者，幾稀！為「念大學」而念大學的這些人，大學四年往往只學會了「應付」；應付考試、應付作業、應付學分規定，總之只要能夠畢業拿到那張紙，就算是對爸媽有交代了。至於如何建構自己的知識體系、如何「做學問」，這些少有人在意。而老師之間，有能力教學生如何「做學問」的，更是少！

　　怎麼辦？

　　你需要這本《給青年知識追求者的十封信》。此書彌足珍貴，朱院士把龐雜的知識體系，在書中做了非常清楚的分類與介紹。當年利瑪竇製《坤輿萬國全圖》，中土之人始知世界。而今朱院士撰此書，讓青年學子得窺學海全貌，進而有勇氣悠遊學海。這並非易事。須知步調繁忙的現代，眾人對時間都很功利。「做學問」此等需長久累積之事，若無人傳授法門，一般人多不會貿然投入。朱院士不但分享自己「做學問」的法門，且以親身經歷作見證。

　　看完他書中的故事，會讓你躍躍欲試，也想開始探索自己有興趣的知識，養成自己的「學問」！
　　此外本書最讓我驚豔的，是書中所提「做學問」法門，與「創新」之道完全相通！

　　全世界都鼓勵年輕人創新，但大家往往忽略成功的創新有其重要前提：「你有沒有解決一個好問題？」一個沒能解決任何問題的創新，是沒價值的創新。一個成功的創新者，必須能比別人更早找到好問題，才能跑在別人前面做出有價值的創新。在書中〈不住相讀書〉一章，提到讀書應不功利地廣泛涉獵；長年下來累積點點滴滴記憶，接著再透過「串珠珠」過程串出別人沒想過的獨到問題。讀到這我忍不住拍案！這跟我們在做的創新創業過程，不是一模一樣嗎？

　　在資訊快速全球化流動的時代，線性思維所能想到的創新，老早就被某國某地的路人甲乙丙丁想過了。如何想出沒人想過的創新點子？上面提到的「串珠珠做學問」過程，我認為正是解方！當你能夠把不同的知識串起、連結，想出沒人想到的獨特好問題，自然就有機會做出解決那問題的創新。因為這獨特問題從沒被人想到過，所以你為了解決這問題而生出的創新，自然也是全世界獨一無二的！只要參透這道理，我們就會發現「做學問」與「創新」，原來是一體兩面！若能讀通此書，對於創新也是極有幫助的。我認為這是本書的另一重要價值。

　　除了上述種種，此書最讓我佩服的，是朱院士怎能把教人「做學問」之事寫得如此有趣！這當是與他的調皮個性有關。當看到他書中所寫的這段：「看看自己適不適合走進知識探索的叢林。用白話文說，就是照照鏡子，問自己：『我屬兔嗎？我白嗎？我是白兔嗎？』」我當下笑得前俯後仰，捧腹不已。我知道著書之人最痛恨路人破梗，為什麼這句話這麼好笑，我不能說，你看了就知道！

　　綜而論之，在快速變化、充滿變局的未來，每個人都要能建構屬於自己的「學問」，才能不焦不慮、自信地面對這世界。有了此書「學問」將不再是教授、專家等少數人所有。只要有心，人人都能「做學問」。

　　懂「學問」，我們才能活出身為人的真正價值，也才不用怕被那勞啥子欸唉取代！