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傅元罄

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評鑑發表
一位女士的畫像
讀者評分
5.0
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2024/09/24
在《一位女士的畫像》第九章的末尾,沃伯頓勳爵這樣批評了本書的主人公:「只是站在旁邊評頭論⾜,但對⼈並不關⼼。妳只關⼼尋找⾃⼰的樂趣!」
這句批評其實非常有趣。它很大程度描述了女主人公的特色;並且,也像一個三稜鏡,折射出他們所身處的那個時代、環境氛圍、言談風格。從本書的第一章開始,我們就發現本書中有各式各樣活靈活現的人物,他們的言語、說話方式,相當程度的表現出了他們的個性,展露出了他們各自對於世界的看法。不過,如果我們從當代人已經習以為常的「言語是一種行為」之論點的角度來看,我們或許會覺得:本書(本文中所提到的「本書」的內容,所評論的都是本書「1-9章」的內容,不含後面的章節內容和結局)中人們的言語,幾乎不試著去改變他人、改變自己。語言的實踐意義被擱置一旁,彷彿成了生活的純然點綴,徒然隨著時間消散。

在第八章,作者則借杜威的口批評另一種現象:「不過據我看,他們大多只停留在理論上。他們的激進觀點是一種娛樂,他們必須有一些娛樂,〔...〕他們是非常奢侈的,這些進步思想差不多是他們最大的奢侈品。它們既使他們覺得自己道德高尚,又不損害他們的地位。」關於這些批評,我們暫且不去管它們是否符合原本杜威想批評的對象,沃伯頓勳爵的具體情節。我們在這裡關注到的是:前述對「沒有實踐意義、沒有真誠的獻身的政治言說」的批評,應當也呼應了我們前面已經說到的,書中人物的語言缺乏實踐意義的觀察;只不過一者是就著日常「生活」的言談來說,一者則是對於「政治」來說。並且,要是我們就其根本言之,民主制度不正是人們的「討論」這件事情本身嗎?如果從這個角度來看,良好的溝通、民主制度的運作、有實踐意義的言語、結合真誠的獻身的政治言說,便被完全串連在一起了。作者對「對話」和「討論」這件事的細膩描寫,並且又把對話的場景、人物背景設置在美/歐之間,其實是在隱隱掘發日常生活的政治性。
這樣從「日常生活」中挖掘出「(廣義的)政治意涵」的解讀方式,我認為這並不是我個人的異想天開之見:本書主人公,她一心關切的不就是她的「自由」嗎?她在日常生活的意義上,使用著「自由」這一詞;不過,又有什麼比自由之捍衛、自由之保障還要更「政治」的話題?
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微壓力:小情緒如何累積成大問題?巴布森學院全球領導力教授 ✕ 全球最具影響力女性 重磅力作!
讀者評分
4.5
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2024/06/25
「從小處著手。」很多問題,我們都隱隱約約的知道;但是,卻解決不了它。沒有觀察,沒有統計和記錄,沒有個別的具體經歷,沒有一條明確有理的「可行之道」;我們怎麼能克制問題,重塑自己的生活方式呢?或許有人能,那他們真是太幸運了;不過,人未必始終都有這份幸運可依賴。
「我們生活中有許多微小的壓力,正是因為微小,看起來不是什麼『大事』;才更容易被我們忽略,使我們陷入『危險』的境地。」
就是這樣的一個問題,一個道理。這樣聽一聽,人們可能都會很明白,贊同。不過,真的要我們去對付這些壓力,擺脫沮喪和煩惱,建造一個充滿意義的生活;這可就不是那麼容易了。
所以,我們需要一本這樣的書!這樣的一本書有理由、有問題的說明、有訪談、有方法、有計畫。它為我們提供了可行之道;又提供根本原則,讓我們能把握住重點,以調整那些並不適合自己的內容。
如果你真是個大忙人,沒有時間完整的翻開一本書。那你就記住本書《微壓力》最精要、最具有警惕性和示範意義的結語吧:
「從小處著手。」
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冷戰:從兩強爭霸到全球衝突,當代地緣政治的新世界史
讀者評分
4.0
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2023/11/05

本書可以和羅伯.塞維斯(Robert Service)的《意外的和平:雷根、戈巴契夫等「四巨頭」,如何攜手結束半世紀的冷戰對峙?》一同參看。《意外的和平》一書講述冷戰是如何結束的;而這本《冷戰》則是在討論冷戰持續至今天的影響,特別是其負面的影響。本書強調:冷戰不只是美蘇兩大超強的相互威脅,並且還影響到整個世界,撕裂了亞洲、中東、非洲等歐美之外的地區。其中最讓我們切身感受到的,當然便是現在台海的緊張局勢。另外,它在中東和非洲的影響也不容小覷;在這些地方,「冷戰」遺留下來的分裂局面,演變成真正的暴力戰爭,至今仍未停止。現在,我們仍未能找到這些衝突的解決之道,然而,加深自己對過往歷史的理解,畢竟是為了邁開新局,人類唯一能夠繼續嘗試的道路。 #文安立冷戰史後
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荒涼路
讀者評分
3.5
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2023/03/28

當我們在讀這本《荒涼路》時,很容易會發現到:這本小說的敘事方式,很強調「對話」、「事件」、「動作」、「物品」這些具有客觀性的要素。透過這樣的筆法,小說成功的給讀者,營造出一種「身歷其境」的錯覺:彷彿閱讀這本書的我,也身處在《荒涼路》所描寫的那個時間地點,看到了小說的敘事者賀許警員,眼中所看到的一切。


就試讀活動提供的部分來看,我目前還無法猜測出劇情走向。但是,還是能看出《荒涼路》主要是從「警察」的視角,來見證眼前的案情和環境的;「環境」與「案件」之間也有明顯的聯繫。在小說的一開始,我們會看到兩個小孩不受父母拘束,自顧自的帶著槍枝,出門練習打靶。雖然他們沒有惡意,但卻很容易讓子彈在被石頭或其他物品彈走之後,傷到甚至擊斃僅僅是路過的人(賀許警員就險些被射中)。我們很難想像在這樣的環境中成長:如果犯了一些過失,會不會很容易就走向無法挽回的道路?
而當警察為了尋找案件的線索,調查受害者的背景時,受害者的家庭背景、(偷竊)前科記錄、和搭上別人便車的習慣,彷彿也都有可能成為兇案的開端。但是,實際上兇案是怎麼發生的?誰是兇手?在這樣的環境裡,在多重的可能性中,調查者很有可能,會更難去釐清事情的真相。
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成王之路:MBS,掌控沙烏地石油霸權、撼動世界經濟的暗黑王儲
讀者評分
3.5
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2022/07/03

#成王之路MBS
如果先不談MBS具體做了什麼事,單就統治風格來看,他是所謂「獨裁的改革者」,像是西班牙的佛朗哥、阿根廷的裴隆、中國的鄧小平等等。他想讓國家更貼近世界潮流,在經濟、性別關係與風俗各個面向上,更加接近一般西方的資本主義國家。但是,他的改革方法卻是強迫、綁架和暗殺,有時MBS的手段之殘酷,甚至更超過他試圖革除的保守派。
我非常懷疑這種作法。在我看來:對國家最大的傷害之一,莫過於社會動盪和以暴力解決(往往也沒辦法解決)紛爭。我不否認MBS也有可能獲得成功,但更可能是:在他的生前或死後,社會再度陷入分裂,各個派系以暴力來爭奪領導者的位置。因為MBS並沒有為國家建立一個用談判桌解決問題的風氣,反而是破壞之。
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絲路上的帝國:歐亞大陸的心臟地帶,引領世界文明發展的中亞史
讀者評分
3.0
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2022/05/30

當我在讀《絲路上的帝國》時,讀到了一段讓我耳目一新的記載:是有關於中亞(本書稱為「中央歐亞文化綜合體」)存在過的從士團文化,以及它們的習俗和世界宗教之間影響的拉鋸。
在早期的中亞,有一些男人會選擇離開家庭,侍奉一位「英雄」作為他們的首領,並且為了首領出生入死。這些保衛英雄的人稱作「從士團」(comitatus)。從士團會與英雄一起,享受一般人幾乎無法夢想得到的榮華富貴,但是當英雄死時,他們卻也要跟隨英雄的腳步,選擇自殺或是被處決。
不過,在傳播範圍更廣泛的大宗教(如佛教、伊斯蘭教、基督宗教等)傳入此處後,因為這些主要宗教都不認同自殺,所以,從士團的殉葬風俗也慢慢的消失了。從這裡我們可以聯想到:文化,也就是人們的生活方式,是有可能會因為多種因素的匯聚與協調,產生改變。
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十字軍首役:以聖戰為名的權力遊戲,形塑歐洲文明的重要之戰
讀者評分
4.0
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2022/04/26

《十字軍首役》讓我們重新思考到:關於「歷史」是以什麼樣的方式,經過了持哪些立場的人,才流傳到我們手中的問題。「十字軍」的歷史牽涉到(西)羅馬天主教會、東羅馬帝國和伊斯蘭教三方;不過,東羅馬帝國在1453年即已滅亡,這常常使過去的歷史學者,不自覺的以西羅馬或伊斯蘭教的史料為標準,卻忽視了東羅馬方面所遺留下來的資料。
這是我們所說的詮釋社群(communities of interpretation)的問題。我們所讀到的歷史和對這段歷史的解釋,並不是從天上掉下來的;而是由某些人、某些族群流傳給我們的。即使是經歷同一段歷史,不同族群、身分、立場的人,也很可能會有很不一樣的記錄和解釋。我想,反省到這個問題,應當是本書所開啟的一項重要工作。

#十字軍首役
#絲綢之路
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