可憐的東西京極夏彥版
劇透警告
子曰：
未能事人，焉能事鬼？
未知生，焉知死？
這個反差的世界，讓我不禁聯想到2024第96屆奧斯卡金像獎最風光的《可憐的東西》，艾瑪．史東精采詮釋了從男人手裡的人造物，自主學習成為真正的人，這蛻變而社會化的過程，關鍵在於，她選擇走出了她的科學父親與城堡，走出了為她安穩構築的世界。
世界，在京極夏彥的版本裡，是一個個思想宇宙，從哲學存有，儒學禮教，這些純粹思想的餵養，無視於時間洪流的前進，一座時代的孤島，以鳥城而立。
鳥城的遺世獨立，相襯華族這樣不合時宜的身分制度，也相襯失去時間感的空間，時間彷彿靜止在知識之流，而身處其中的主人翁，好不容易才變成一個人。
好悲傷，因為這個故事裡沒有真正的惡人，沒有真正的兇手，自成體系的在這個世界裡運作，一一遵照著先賢諸子言行，卻失去了感知現實的能力，而造成了一場無可挽回的悲劇，毫無惡意的悲劇。
毫不像樣的偵探不是真正破案的偵探，毫無殺意的兇手不是真正的凶手，故事的最後，自外於現實的陰宅應聲倒塌，或許也象徵著曾存於穩固國家秩序的舊有制度，遲早要迎接嶄新而進步的現代化國家吧。
而這時代夾縫裡存活下來的大叔們，要如何趕上現代化所帶來的輾壓與淘汰呢，這也是另一則悲傷而暫且不提的吧，希望故人歸來，時代仍伸出包容的手拉一把這些落後而無依之人。
能寫的東西真的太多了，包含京極夏彥特殊的文體、特殊的知識量、特殊的海量隱喻，初步與他相會，留待著下回繼續分解。
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